宜宾市| 吉水| 西盟| 克什克腾旗| 武夷山| 乌海| 华阴| 玉树| 故城| 黔江| 扎兰屯| 黄埔| 荔波| 濉溪| 垣曲| 四子王旗| 南安| 太仓| 马尔康| 雷波| 格尔木| 江宁| 绩溪| 郓城| 怀安| 昭觉| 江源| 松潘| 珠穆朗玛峰| 子长| 于田| 扶沟| 台山| 无锡| 凌源| 无为| 云安| 稻城| 富川| 府谷| 永定| 志丹| 尚志| 翁牛特旗| 左贡| 道孚| 相城| 花垣| 嵊州| 成都| 武夷山| 临邑| 习水| 安泽| 平昌| 叶城| 章丘| 赞皇| 永和| 镇江| 安化| 乌拉特中旗| 富平| 保德| 宜川| 南木林| 普格| 芮城| 阳信| 曲靖| 巨鹿| 海门| 鞍山| 天等| 太湖| 德格| 酒泉| 日照| 文县| 宜秀| 延安| 长武| 长治市| 灵山| 荔浦| 泸定| 敦煌| 营山| 思南| 花垣| 安顺| 平昌| 阜城| 吴中| 君山| 荥阳| 淮安| 托克逊| 深圳| 喜德| 子长| 洛隆| 习水| 肇东| 汉沽| 龙南| 南沙岛| 十堰| 上犹| 沛县| 卢龙| 洪湖| 榆中| 宁阳| 汉中| 迁西| 嘉峪关| 措勤| 嘉善| 疏附| 济南| 仙游| 崇信| 马祖| 无棣| 安义| 本溪满族自治县| 新巴尔虎右旗| 南和| 柳河| 涞源| 梅里斯| 邱县| 荆门| 长乐| 沅江| 五常| 屏东| 黑山| 西充| 临颍| 噶尔| 香港| 开平| 桐城| 莱芜| 舞阳| 江都| 尚志| 阿荣旗| 浦江| 巧家| 青州| 平泉| 三门| 戚墅堰| 新竹市| 肇庆| 武进| 荣成| 金阳| 竹溪| 六盘水| 江孜| 宾川| 铁力| 衡阳市| 安仁| 嘉善| 唐河| 札达| 喀喇沁旗| 蚌埠| 甘孜| 廉江| 灵宝| 基隆| 华阴| 金川| 湖北| 德保| 宝清| 阳东| 五莲| 曲阜| 绩溪| 丰都| 乌拉特前旗| 宜州| 六枝| 西昌| 济宁| 武功| 定结| 蒙山| 新丰| 敖汉旗| 鸡西| 浑源| 龙泉| 乃东| 马鞍山| 镇坪| 阳江| 武隆| 尼木| 呼伦贝尔| 林芝镇| 陵川| 广东| 彝良| 双城| 皋兰| 威远| 吉木乃| 稻城| 宁城| 长子| 康定| 绥化| 吴川| 镇巴| 保亭| 定南| 慈溪| 海安| 蓬溪| 维西| 峡江| 盈江| 苏尼特左旗| 彰武| 如皋| 赫章| 贞丰| 南浔| 合浦| 宿豫| 定西| 沐川| 樟树| 濠江| 临西| 万山| 布尔津| 乐陵| 普定| 沙圪堵| 武都| 昂昂溪| 进贤| 陵县| 龙州| 杞县| 古蔺| 德安| 五家渠| 潮州| 柳林| 南靖| 定州| 四会| 平凉|

中美就第七轮人文交流高层磋商准备工作进行协商

2019-08-24 01:45 来源:百度知道

  中美就第七轮人文交流高层磋商准备工作进行协商

  对需纳入军民融合发展体系的行业项目,由军地有关部门研究提出有关标准条件、准入程序、审批权限、运行管理等政策办法,实行规范管理,严格落实收支两条线政策规定。数据显示,徐州当前楼市供需总体平衡,5月市区新增商品房供应8812套,同期商品房销售套数8391套,其中住宅销售6864套。

这一系列的成就也从一个侧面表明,曾经的反腐形势是非常严峻的,一度甚至到了亡党亡国的边缘。2.绿地华侨城海珀滨江:当天付清不低于80%房款(含50万定金)。

  数据显示,近五年来,全市在“一带一路”沿线国家完成外经营业额占比70%以上,主要开展的项目有华建集团在新加坡承接的宏茂桥项目、盛港公寓项目、圣伯里特学校项目、樟宜机场项目等;邗建集团在沙特阿拉伯承接的利雅得地铁站项目、国防部大楼项目、金融大厦项目等,标志着我市对外经济技术合作翻开了新篇章。强化基层组织建设,持续开展“基层政治生态净化工程”,严格整顿软弱涣散基层党组织,选优配强基层干部队伍,坚决铲除黑恶势力滋生蔓延土壤条件。

    目前,公交专用充电站已基本建成,充电桩也在稳步推进中,而社会公共充电站尚未建设。该平台标注提供20多项服务,包括家庭护理和母婴育儿护理,比如输液服务,静脉输液为169元,肌肉注射139元,留置针输液189元,导尿189元等等。

  抽查不合格的11批次儿童自行车标称生产单位分别为:平乡县贝特儿童玩具有限公司、邢台市宏林儿童玩具有限公司、邢台辰源童车有限公司、平乡县华恒儿童用品有限公司、平乡县烨霖童车组装厂、平乡县鑫欣童车制造有限公司、邢台市迈卡威儿童用品有限公司、昆山小小恐龙儿童用品有限公司、邢台天硕科技有限公司、邢台市小酷童儿童玩具有限公司、邢台市小酷童儿童玩具有限公司。

  6月7日,记者走访南京人流量较大的新街口商圈和夫子庙商圈,发现无障碍设施仍有不少问题,如,三山街地铁站的轮椅升降机处于故障状态,无法使用;中山南路一侧盲道被栏杆等人为路障阻挡或共享单车挤占;商场的无障碍卫生间配置少、利用率低等。

  徐榴泉是鸿翔村的一名普通工作人员,年龄偏大、学历较低,但其入党的志愿很强烈,主动要求做年轻人不愿干的苦活、累活,抄水表工作就是其中之一。在全面建成小康社会、开启社会主义现代化强国建设的今天,能不能为这些孩子搭建实现梦想的舞台,能不能让数亿儿童共享改革发展的成果,能不能让每一个儿童都能在祖国的阳光下成长,这或许是儿童节应该思考的深刻话题。

  所以,乐至县老师被打,必须得到公正的处理,才能增强人们的信心。

  要坚持依法依规,通过公开公平公正的竞争性程序,选择开发资质好、建设水平高、保障能力强的企业参与棚改,积极落实安置房建设任务。去年开始,江宁首个名校北京东路小学分校开学,对周边学区房价格拉动明显。

  今年,全区共有入库城乡挂钩项目77个,总规模亩;入库工矿废弃地复垦项目7个,总规模亩;入库占补平衡项目16个,总规模亩。

  这是江苏法院庭审直播的一个缩影。

  ”  省住建厅相关负责人透露,在系统化思维指引下,全省将重点考虑以人为本统筹、整合资源,改善城市人居环境,推动社会文明进步。尽管一些购房人对此产生了困惑,但由于“买到就是赚到”的心态占了上风,所以这家楼盘的房源还是带着“问题”卖光了。

  

  中美就第七轮人文交流高层磋商准备工作进行协商

 
责编:
从传统家训家规中汲取优良家风滋养
发表时间:2019-08-24   来源:人民日报

  习近平同志在会见第一届全国文明家庭代表时强调,中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。在中华传统文化中,家训家规集中体现了一个家庭甚至一个家族的行为规范和道德准则。我们今天传承弘扬中华民族传统家庭美德,可以合理吸收中华传统家训家规的精华,并推动其创造性转化、创新性发展,为形成新时代的良好家教和家风提供丰厚滋养。

  传统家训家规是传承家风的重要依据

  “家风”一词较早见于魏晋南北朝,唐以后大量使用。东晋玄学家袁宏提出“有家风化导然也”之说,认为家风的作用是“化导”,即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”,说明当时父亲在家风形成中起决定性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段,强调“昔称幼学,早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训,长得名师”。北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说,“潘岳之文章,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德”,把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后,家族形态有所变化,但仍重视家风的传承。古人多以清白形容家风,如柳宗元句“嗣家风之清白”等。

  在我国古代,家风的传承往往是与家训家规结合在一起的。家训家规是一种以家庭为范围的教育形式,古已有之。我国历史上以家训为名的著述在南北朝就已出现,之后绵延不断,直至晚清民国,是我国教育文化的一个重要方面。我国古代刊印流传的家训作品,数量多、历史久、影响大,是中华传统文化的重要组成部分。大体说来,我国古代家教文化作品,以家训为名者居多,以家规等为名者相对少一些。在古代文化的知识分类中,成文的家训家规属于子部儒家类礼教之属;在成文的家训家规以外,还有家族内口传的不成文的家训家规。二者都促成了优良家风的形成,在历史上发挥着重要作用,共同构成中华民族的家教文化。一般说来,家训表达一个家庭的基本价值观,家规是家庭关系与活动的具体规范,二者常常互通互见;家风则体现家庭的整体道德风貌。

  传统家训家规的源起与流变

  我国古代的家训文化起源甚早,如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后,周公恐其贪图享乐、荒废政务,故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤,问他“学诗乎”“学礼乎”,并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训,也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。汉代流行的诫子书,亦可看作家训的形式。如三国时期政治家诸葛亮晚年的《诫子书》倡导“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,强调修身养德,为后来的家训家规树立了典范。南北朝是家训文化盛行之始。北齐的颜之推作《颜氏家训》20篇,其训诫不再是以家庭某个成员为对象,而是以家庭整体为对象,分修身、治家、处世、为学4个部分,被后人称为家训之祖。清代一些学者认为《颜氏家训》一书“凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏”。家训文本在南北朝和隋唐时期并不多,至北宋开始大量增加,代表者如司马光的《家范》等。当然也有简约的家训,只用一句话表达,如唐朝人说“以忠贞为仕模,以勤俭为家训”。

  家规在唐宋时代已经多见,如唐代韩愈说“能守家规”。宋人很重视家规,强调“为子孙者尤当善守家规,翼翼以诚身,兢兢以保业,进修不已”。我国古代家训文化不仅历史悠久,而且名人家训很多,流传亦广。除北朝颜之推外,北宋司马光,南宋朱熹、陆游、袁采,明代方孝孺、杨慎、傅山、张履祥,清代焦循、曾国藩等都传有家训。他们的后代繁衍久长,这些家训的社会影响也十分久远。明清时代,在统治阶级的倡导和推广下,家训家规的普及达到了新的阶段。家训中有许多名言警句,成为人们服膺的治家良策或修身典范,今天仍有积极意义。

  我国古代刊印的家训家规有上百种,虽然各起于不同作者的生活经验和文化感受,但主题内容大体相近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁;以家庭伦理为主体,以勤俭持家为根本,重视齐家善邻和修身成德。我国古代家训都强调道德规范,如苏氏家规中的“和善心正,语言必谨,举动必端,处事必公,为官必廉,事君必忠,费用必俭,睦人必善,乡里必和”,这“八必”是通行的道德规范,并不限于家族内部。可见,家训家规是中华优秀文化的组成部分,既是官员治家修德的重要资源,也是以儒家为代表的社会主流价值实现大众化、深入社会基层的重要渠道。

  传统家训家规的主要社会功能

  家训家规是我国古代以家庭为范围的道德教育形式,也是中华道德文化传承的一种方式。我国历史上流传下来的家训家规,始作者多是文化名人或有名的官员,社会影响较为广泛。这些家训家规的功能远远超出对本家族的教育作用,而成为社会教育的一种独特形式,为社会提供了家庭教育范本和楷模。尤其是这些家训家规对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用,容易引起后世更多人的关注和效法,从而使得这些家族内的训规成为道德教育的普遍教材。正如王锡爵家训序所说,“一时之语,可以守之百世;一家之语,可以共之天下”。

  我国古人早就提出,治家的关键是不能“有爱无教”“有爱无礼”,强调要“以义方训其子,以礼法齐其家”(司马光《家范》),对妻子儿女都要教之以礼、训之以义;主张“人之爱子,但当教之以孝悌忠信……明父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节”(陆九韶《家制》)。家规严谨、家风朴厚、家教严正,是古代士大夫的治家理想,对今天领导干部管好家庭、管好子女也有启示意义。古代家训不只强调以五伦为中心的规范规矩,同时也强调道德修养,推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻。例如,张之洞的家训便始于“治家”而终于“修身”。很多家训重视为官之德,也重视常行之德。金华胡氏家训“为官当以家国为重,以忠孝仁义为上”,杨慎遗训“临利不敢先人,见义不敢后身”,张氏家训“一言一行,常思有益于人,唯恐有损于人”等,至今仍脍炙人口。

  俗语云:国有国法,家有家规。家训家规的首要功能是“齐家”,即对家庭进行有序治理,重视其规范功能。在儒家传统中,修身是齐家的基础,齐家又是治国平天下的前提。《周易》的《家人》卦说“正家而天下定矣”,一个人不能治家也就难以治国。家训家规的另一个重点是“修身”,即家训家规不仅提供行为规范、重视约束,更强调道德修身、德性养成,把家庭作为道德训练和培养的基本场所,认为有了在家庭中培养起来的道德意识作为基础,就可以推之于社会实践的其他范围。《颜氏家训》说制定家训的宗旨是“整齐门内,提撕子孙”,整齐门内就是齐家治家,提撕子孙就是道德训导。家训家规都是家教的具体形式,家风则不是形诸文字的具体训导,而是一种文化,是在家庭实际生活中形成并传承的一种风尚。家训家规是有形的规范,家风则是无形的传统。在实际生活中,家风的形成、传衍有赖于家训家规的传承发扬。

  批判地继承和弘扬传统家训家规文化

  家庭是社会的细胞。古代家训家规的出发点是维护家庭和家族的有序和谐与繁衍发展,其实际教训功能包括树立基本价值观、培养道德意识、造就人格美德。这使得它们成为古代以礼为教道德文化的重要组成部分,也成为中华道德文化传承在社会层面的保证。批判地继承和弘扬这一具有特色的历史文化遗产,具有重要现实意义。我国古人的家教特别重视道德养成和价值观引导,尤其突出传统美德教育。这些都是值得重视的经验,应当继承发扬。当然,由于历史的局限,有些家训家规的内容已经过时。对待古代家训家规,我们应取其精华、去其糟粕,批判地继承和弘扬。

  习近平同志在谈到坚定道路自信、理论自信、制度自信时指出:“最根本的还有一个文化自信。要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神。”文化自信的核心是价值观自信。中华优秀传统文化有着自己明确的、独特的价值观体系,其突出特点是责任优先、义务优先、群体优先、和谐优先。中华传统价值观是中华传统文化的核心,是中华传统道德规范、道德感情、道德原则的基础,贯穿于治国理政、社会文化、个人行为等方方面面,是中华传统文化的基因之一。中华传统价值观具体表现为中华传统美德体系,如仁义礼智信五常、孝悌忠信礼义廉耻八德等。在我国历史上,家庭是传承中华传统美德的基本场所,家训家规是中华传统美德传承实践的重要方面。传统的家风和家训家规及其蕴含的传统美德,在当今时代依然有其独特价值和现实意义。批判地继承和弘扬传统家训家规文化,既是领导干部政德教育的重要内容,也是我们坚定文化自信的重要途径。(作者为清华大学国学院院长 陈来)

上一篇:
  • 已是第一篇

下一篇:
责任编辑:李 璐桐
分享到: 
在线评论
用户昵称:   匿名 在线评论选件用户手册     请遵纪守法并注意语言文明……
验证码:           查看评论
留言文章地址:http://comment.wenming.cn.wucaipiaoiy68.cn/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFC9gswqcqjeQcWayNrw0zGbQroIYAhRtejLYRbt79nDWwnIcB4H1d6np9g..
留言查看地址:http://comment.wenming.cn.wucaipiaoiy68.cn/comment/comment?newsid=4032695&encoding=UTF-8&data=AD2ItwAAAAcAAE5cAAAAAQAw5LuO5Lyg57uf5a626K6t5a626KeE5Lit5rGy5Y-W5LyY6Imv5a626aOO5ruL5YW7AAAAAAAAAAAAAAAuMCwCFHUvmneCjTIJ00LVNWrnQ5j0eW9wAhQt3FQ3izB66kKFhAx8U5dg9rWyng..&siteid=7
嘉华大桥 延陵社区 电信宾馆 空军疗养院 上肚仔
姚辛庄村 茶基 河北省石家庄市长安区 吕村 水尾镇